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            时间:10-08 作者:av在线,色情,成av人欧美大片,国产 亚洲 中文字幕 久久网 浏览量:97511

            第五章 宗教改革運動和反宗教改革運動

            人才就是效率,人才就是財富。得人者得天下,失人者失天下。

              8月25日:結束在國外的旅行。

            就目前看來,這樣做可能是有好處的。一個大國,具有豐富的自然資源有待開發,且是在缺乏資金的情況下進行開發。在這種情況下,艱苦的工作是必要的,且會產生很好的效果。然而,當達到不必長時間工作就能使每個人舒適地生活之時,那又將如何呢?

              各位朋友,現在就下定決心,拿出一些真正的行動來改善你的人生,改善你的生活品質,你到底要成為什么樣的人?做一番什么樣的事業?過一些什么樣的生活?開一些什么樣的車子?交一些什么樣的朋友?你到底有沒想過呢?

              然而,這種印象還是有部分錯誤的。克羅爾先生在一篇有趣的論文里說道:“我們 對于地質時期的長度形成一種過大的概念,是不會犯錯誤的,如用年數來計算卻要犯錯 誤。”當地質學者們看到這巨大而復雜的現象,然后看到表示著幾百萬年的這個數字時, 這二者在思想上會產生完全不同的印象,而登時要感到這個數字是過小了。關于大氣的 剝蝕作用,克羅爾先生根據某些河流每年沖下來的沉積物的既知量與其流域相比較,得 出如下計算,即1,000英尺的堅硬巖石,漸次粉碎,須在六百萬年的期間,才能從整個面 積的平均水平線上移去。這似乎是一個可驚的結果,某些考察使人懷疑這個數字太大了, 甚至把這個數字減到二分之一或四分之一,依然還是很可驚的。然而,很少有人知道一 百萬的真實意義是什么:克羅爾先生舉出以下的比喻,用一狹條紙83英尺4英寸長,便它 沿著一間大廳的墻壁伸延出去;于是在十分之一英寸處作一記號。讓十分之一英寸代表 一百年,全紙條就代表一百萬年。但是必須記住,在上述的大廳里,被毫無意義的尺度 所代表的一百年,對于本書的問題卻具有何等重要的意義。若干卓越的飼養者,僅在他 們的一生期間內,就大大地改變了某些高等動物,而高等動物在繁殖它們的種類上遠比 大多數的下等動物為慢,他們就這樣育成了值得稱為新的亞品種的。很少有人相當仔細 地去注意過任何一個品系到半世紀以上的,所以一百年可以代表兩個飼養者的連續工作。 不能假定在自然狀態下的物種,可以像在有計劃選擇指導之下的家養動物那樣迅速地進 行變化。與無意識的選擇——即只在于保存最有用的或最美麗的動物,而無意于改變那 個品種——的效果相比較,也許比較公平些;但是通過這種無意識選擇的過程,各個品 種在兩個世紀或三個世紀的時間就會被顯著地改變了。

              但是談到斯賓諾莎的倫理學,我們覺得,或至少在我覺得,即便擯棄了形而上學基礎,有些東西還是可以接受的,固然并非全部可以接受。大致講,斯賓諾莎企圖說明,即使承認了人類能力的限度,怎樣還可能過崇高的生活。他本人因為主張必然論,把這種限度說得比實際上更狹窄;但是在毫無疑問存在人力限度的情況下,斯賓諾莎的處世箴言大概是最好不過的了。譬如拿“死”來說,凡是人辦得到的事情沒有一件會使人長生不死,所以為我們必不免一死而恐懼、而悲嘆,在這上面耗費時間徒勞無益。讓死的恐怖纏住心,是一種奴役;斯賓諾莎說得對,“自由人最少想到死”。但是甚至在這事情上,該如此對待的不過是就一般講的死;由于個別病癥而致的死亡,在可能范圍內應當進行醫療防止才是。就是在這個情況下,應避免的仍是某種焦慮或恐懼;必須冷靜地采取各種必要手段,而我們的心思這時候應當盡可能轉到旁的事情上去。其它一切純粹個人的不幸都適用同樣道理。

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