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              關于舊約全書七十人譯本曾有過一些傳說,這個譯本之所以如此命名,因為它是由七十位譯者所譯。據說這七十位譯者各自譯出了全書,而當人們對照這些譯本時,卻發現各個譯本連最細微的地方也都完全一致,因為全體譯者都受到了神靈的啟示。然而以后的學者卻指出舊約全書七十人譯本是有嚴重缺點的。在基督教興起以后,猶太人幾乎不再使用它,他們重新閱讀希伯來文的舊約。與此相反,早期的基督徒很少人通曉希伯來文,他們都根據這個七十人譯本,或根據以它重譯的拉丁文譯本。三世紀時歐利根曾經不辭勞苦地譯出一個較好的譯本。在五世紀杰羅姆完成了拉丁語譯圣經(Vulgate)以前,那些只通曉拉丁文的讀者只好滿足于幾種有缺點的譯本。杰羅姆的這個譯本最初遭到很多批評,因為他在翻譯這本書的時候曾得到一些猶太人的幫助。許多基督教徒認為猶太人故意竄改了先知的話,意在不讓先知預告基督的誕生。然而圣杰羅姆的譯本終于受到了一般人的承認,直到今天這個譯本在天主教會中仍舊保持著他的威信。

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              斯賓諾莎曾說,在某種意義上,智慧人是長生不老的。這也是莊子的觀點,他認為圣人、或稱“至人”,與“大一”(即宇宙)是一體,宇宙永在,因此圣人也長生不老。《莊子·大宗師》篇里說:“夫藏舟于壑,藏山于澤,謂之固矣。然而夜半,有力者負之而走,昧者不知也。藏小大有宜,猶有所遁,若夫藏天下于天下,而不得所遁:是恒物之大情也。……故圣人將游于物之所不得遁而皆存。”人無論把他珍貴的東西藏在什么地方,都可能被偷,如果他把宇宙藏在宇宙之中,如有想偷的人,即便偷了宇宙,也沒有收藏的地方,這是關乎萬有的至大真理。因此,圣人在那不可能被偷的東西——宇宙——中遨游,也和宇宙并存。正是在這個意義上,莊子認為,圣人是長生不老的。

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